وكذا الرَّبَّانِيُّونَ [ 5 / 63 ] ، وكذا إِنْ مَكَّنَّاهُمْ [ 22 / 41 ] ، و أَنْ مَنَّ اللَّهُ [ 28 / 82 ] ، و أَنْ يَصَّدَّقُوا « 91 » ، وكذا « 92 » أَنْ يَطَّوَّفَ [ 2 / 158 ] ، و أَنْ يَذَّكَّرَ [ 25 / 62 ] و يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ [ 30 / 43 ] وشبهه ، وفيه ثلاث شدات . [ وكذلك أيضا بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ [ 24 / 40 ] ، وفي ذلك أربع شدات ] « 93 » متصلات ، وكذلك ما أشبهه . وإذا توالت الحركات ترسّل بهن من غير تمطيط ولا هذرمة ، كقوله : أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً [ 12 / 4 ] ، وهي ست فتحات ، وفتحة الكاف سابعة . وكذا تِسْعَةَ عَشَرَ وَما « 94 » [ 74 / 30 - 31 ] ، وَوَجَدَكَ [ 93 / 7 ] ، وَيَذَرَكَ [ 7 / 127 ] ، و لَفَسَدَتا [ 21 / 22 ] وهي خمس فتحات ، سوى فتحة الحرف المتصل بهن ، وكذا رُسُلُهُمْ [ 7 / 101 ] ، و رُسُلُكُمْ [ 40 / 50 ] / 31 ظ / و نُزُلُهُمْ « 95 » ، وهي أربع ضمات في قراءة من أسكن الميم ، وخمس في قراءة من ضمها « 96 » ، وكذا ما أشبهه . ذكر الطاء : وهو حرف مجهور « 97 » ، مستعل ، مطبق ، فيلزم إنعام بيانه وبسط اللسان به ، كقوله : يَلْتَقِطْهُ [ 12 / 10 ] ، و مِنْ نُطْفَةٍ [ 16 / 4 ] ، و قِطْراً [ 18 / 96 ] ،

--> ( 91 ) ص ( يصّدّقوا ) وهي في النساء 92 ، ج ( تصدّقوا ) وهي في البقرة 280 . ( 92 ) ( كذا ) ساقطة من ج . ( 93 ) ما بين المعقوفين ساقط من ص . ويبدو أنه حصل انتقال نظر للناسخ عند كلمة ( شدات ) . ( 94 ) ( وما ) ساقطة من ج . ( 95 ) المثال في ج فقط ، وهو في سورة الواقعة آية 5 . ( 96 ) انظر التفصيل : الداني : التيسير ص 19 . ( 97 ) الطاء العربية المنطوقة في زماننا صوت مهموس . ( انظر : إبراهيم أنيس : الأصوات اللغوية ص 62 ) .